Sur le coin de Nahasiyeen (Nahhasin) et les rues muski se dresse le complexe d'Achraf Barsbay. Le complexe domine le souk des épices à proximité, où des monticules entassés d'herbes, de racines et d'épices encore attirent les acheteurs. Les habitants locaux du souk des épices plus communément référence au monument comme «al-Ashrafiya.
Un mamelouk roi esclave »de la descente du Caucase, Barsbay a gouverné l'Egypte pendant 16 ans, apporter la stabilité à un état où un leader rarement duré cinq ans avant d'être renversé. En tournant le commerce de certaines épices dans un monopole d'État, Sultan Barsbay était capable d'utiliser les profits pour financer une grande partie de ses travaux de construction ainsi que des campagnes militaires à l'étranger. Barsbay a maintenu une forte marine et conquit l'île de Chypre en 1426, forçant les Lusignan, où étaient les descendants des rois Croisés de Jérusalem, pour lui rendre hommage.
Sa mosquée, construite en 1425, avec son crénelage fleur-de-lis et sculpté en pierre, pepperpot dôme, est typique de l'architecture mamelouke plus tard. Il se compose en réalité de la mosquée / madrasa avec un sabil-kuttab et un mausolée attenant.
Cet institut a été consacrée aux soufis qui souhaitaient étudier les quatre rites de la loi islamique selon une structure de madrasa traditionnelle.
Il est construit très classiquement sur un plan en croix (croix) avec quatre Liwans autour d'une cour centrale. Contrôle de l'épaisseur de la pierre aux fenêtres de l'Est, il est clair que les murs intérieurs et extérieurs de la mosquée ne sont pas parallèles. Par le 15ème siècle, quelques grands sites ont été laissés dans la ville et de nouveaux bâtiments ont dû être installés dans des parcelles de forme irrégulière de terrain. Mais les dirigeants mamelouks, de l'ordre de soif, sont allés très loin pour atteindre une apparence de régularité.
Le toit doré (aujourd'hui malheureusement pourri) du porche occidental donne encore une idée du raffinement de l'art décoratif à l'époque.
Dans, l'inscription principale autour de la Liwans voûtée est intéressant parce qu'il est un des rares exemples de (dotation) acte waqf sculpté dans la pierre comme un rappel perpétuel de ses surveillants de savoir comment les fonds réservés pour l'entretien et le personnel du complexe étaient destinés d'être passé.
Il ya plusieurs éléments architecturaux qui sont dignes de mention. Il s'agit notamment du plafond dans le nord-ouest Iwan, qui a été partiellement restauré il ya quelques années et a une riche tapisserie d'or et de bleu, avec le bois, incrustés minbar.
Il a été suggéré qu'il n'y a pas mihrab dans le mausolée de la madrasa, car accommodant on aurait laissé aucune place pour une fenêtre sur al-Mu'izz Street, qui aurait privé la tombe de son contact visuel cruciale avec la rue. Le mihrab, une fonctionnalité très décoratif qui souligne le caractère religieux du mausolée, est remplacé ici par les bénédictions des passants.Le sabil-kuttab est à côté du portail d'entrée à l'extrémité sud de la façade de l'établissement. Dans le long couloir qui relie l'entrée principale de la cour, à gauche, est une alcôve face à un écran moucharabieh, qui cache le réservoir où l'eau pour le sabil-kuttab a été stocké.
Par la mosquée sur le côté de la rue se trouve le mausolée de l'épouse et le fils de Barsbay (Barsbay lui-même est enterré dans la Cité des Morts.). En face du mausolée est une pièce créée spécialement pour les lecteurs du Coran.
Un mamelouk roi esclave »de la descente du Caucase, Barsbay a gouverné l'Egypte pendant 16 ans, apporter la stabilité à un état où un leader rarement duré cinq ans avant d'être renversé. En tournant le commerce de certaines épices dans un monopole d'État, Sultan Barsbay était capable d'utiliser les profits pour financer une grande partie de ses travaux de construction ainsi que des campagnes militaires à l'étranger. Barsbay a maintenu une forte marine et conquit l'île de Chypre en 1426, forçant les Lusignan, où étaient les descendants des rois Croisés de Jérusalem, pour lui rendre hommage.
Sa mosquée, construite en 1425, avec son crénelage fleur-de-lis et sculpté en pierre, pepperpot dôme, est typique de l'architecture mamelouke plus tard. Il se compose en réalité de la mosquée / madrasa avec un sabil-kuttab et un mausolée attenant.
Cet institut a été consacrée aux soufis qui souhaitaient étudier les quatre rites de la loi islamique selon une structure de madrasa traditionnelle.
Il est construit très classiquement sur un plan en croix (croix) avec quatre Liwans autour d'une cour centrale. Contrôle de l'épaisseur de la pierre aux fenêtres de l'Est, il est clair que les murs intérieurs et extérieurs de la mosquée ne sont pas parallèles. Par le 15ème siècle, quelques grands sites ont été laissés dans la ville et de nouveaux bâtiments ont dû être installés dans des parcelles de forme irrégulière de terrain. Mais les dirigeants mamelouks, de l'ordre de soif, sont allés très loin pour atteindre une apparence de régularité.
Le toit doré (aujourd'hui malheureusement pourri) du porche occidental donne encore une idée du raffinement de l'art décoratif à l'époque.
Dans, l'inscription principale autour de la Liwans voûtée est intéressant parce qu'il est un des rares exemples de (dotation) acte waqf sculpté dans la pierre comme un rappel perpétuel de ses surveillants de savoir comment les fonds réservés pour l'entretien et le personnel du complexe étaient destinés d'être passé.
Il ya plusieurs éléments architecturaux qui sont dignes de mention. Il s'agit notamment du plafond dans le nord-ouest Iwan, qui a été partiellement restauré il ya quelques années et a une riche tapisserie d'or et de bleu, avec le bois, incrustés minbar.
Il a été suggéré qu'il n'y a pas mihrab dans le mausolée de la madrasa, car accommodant on aurait laissé aucune place pour une fenêtre sur al-Mu'izz Street, qui aurait privé la tombe de son contact visuel cruciale avec la rue. Le mihrab, une fonctionnalité très décoratif qui souligne le caractère religieux du mausolée, est remplacé ici par les bénédictions des passants.Le sabil-kuttab est à côté du portail d'entrée à l'extrémité sud de la façade de l'établissement. Dans le long couloir qui relie l'entrée principale de la cour, à gauche, est une alcôve face à un écran moucharabieh, qui cache le réservoir où l'eau pour le sabil-kuttab a été stocké.
Par la mosquée sur le côté de la rue se trouve le mausolée de l'épouse et le fils de Barsbay (Barsbay lui-même est enterré dans la Cité des Morts.). En face du mausolée est une pièce créée spécialement pour les lecteurs du Coran.
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